授与されてから1年間、財布の中で守っていただいた懐中御守は、翌年の冬至から節分までの期間に穴八幡宮や放生寺の境内に設置される「古札納所」へ納めるのが正式な作法です。
直接参拝できる場合は、新しい御守を授かる前に納札所へ立ち寄り、1年間の加護に対する感謝の念を込めて納めます。その際、感謝の気持ちとしてお賽銭（初穂料と同等程度）を納めるのが丁寧な所作とされています。
遠方に居住しているなどの理由で早稲田の現地へ直接返納に行けない場合は、以下の2つの方法が現実的な選択肢となります。
- 郵送での返納：穴八幡宮や放生寺へ事前に確認のうえ、封筒に「古御守在中」と朱書きし、感謝の手紙とお焚き上げ料（現金書留や定額小為替）を添えて送付する。
- 近隣の神社・寺院への返納：穴八幡宮の御守（神札）は地元の「神社」の古札納所へ、放生寺の御守（寺札）は地元の「お寺」の古札納所へ納める。神仏の区別を正しく守ることが重要です。
【プロの結論】金運祈願を自己規律と心理的効用へ昇華させる判断基準
行動経済学には「メンタルアカウンティング（心の会計）」という概念が存在します。人間はお金に対して無意識に「出所」や「保管場所」に応じた価値の重み付けを行ってしまい、これが不合理な浪費や投資判断の狂いを生む要因となります。
一陽来復の懐中御守を財布に収めるという伝統的儀礼は、心理学的に見れば「自らの財布を神聖な領域として再定義し、1円の支出に対しても高い自覚と心理的バウンダリーを設けるアンカリング（意識の固定化）」としての絶大な効果を持ちます。
◆ この御守の恩恵を最大化できる人：
日々の収支に明確な規律を持たせたい人、事業や投資で攻めの姿勢を崩さずリスク管理を徹底したい人、感謝の念を持って毎年のお守りの新旧交代を生活のリズムとして楽しめる人。
◆ おすすめできない（効果を実感しにくい）人：
御守を持っていれば努力や節制を怠っても勝手にお金が増えると考える他力本願な人、財布の中がゴミやレシートで散乱していても無頓着な人、1年ごとの返納や整理を面倒に感じる人。
