千日回峰行に挑む行者の装束は、全身を白い死装束（白衣）で包み、頭には未開の蓮華を模した蓮華笠をかぶり、足には草鞋（わらじ）を履きます。そして腰には刃渡り約15センチの短刀（守り刀）、首からは細い麻の死出紐を提げ、懐には三途の川の渡し賃とされる「六文銭」を忍ばせています。
この異様な装備には、明確な宗教的規律と心理的理由が存在します。
行の途中で体調を崩したり、天候の悪化や事故に巻き込まれたりしても、一切の治療や中断は許されません。仮に1日でも歩けなくなれば、その場で短刀を用いて自害するか、死出紐で首を吊らなければならないという絶対の掟が課せられています。六文銭は、山中で息絶えた際に誰の世話にもならず、そのまま冥土へ旅立つための準備金です。
この掟は、単なる精神論や脅しではありません。千日回峰行は「生きながらにして仏（不動明王）になる」ための修行であり、自己の命への執着を完全に断ち切ることを前提としています。「もし途中で辞めたくなったらどうするか」という逃げ道を物理的・精神的に完全に遮断することで、極限状態における自我の甘えを粉砕する構造になっているのです。
