一般的な仏式葬儀の会葬礼状に同封されている「清めの塩」ですが、浄土真宗の葬儀では原則として配られることはありません。その背景には、浄土真宗で清めの塩を使わない理由が教義の根幹と直結しているという厳格な事実が存在します。
神道由来の民俗信仰では、死を忌むべき「穢れ（けがれ）」と捉え、外部から穢れを家庭に持ち込まないために塩で清める風習が定着しました。しかし、浄土真宗の開祖・親鸞聖人は「死は穢れではない」と断言します。阿弥陀如来を信じる者は、現世での命を終えた瞬間に極楽浄土に迎えられ、仏として生まれ変わると説きます。したがって、故人の死を穢れと見なして塩を撒く行為は、仏になられた故人を冒涜し、阿弥陀仏の救いを疑う無礼な所作とみなされるのです。
同様の理由から、挨拶の定番フレーズである「ご冥福をお祈りします 浄土真宗 NG」という問題も生じます。「冥福」とは、死後に暗く険しい冥途（死者の世界）をさまよう霊魂が、無事に幸福を得られるよう遺族が祈ることを指します。浄土真宗において霊魂は冥途をさまようことなく、即座に仏となるため、迷いの世界そのものが存在しません。参列者としては、冥福を祈る代わりに「心より哀悼の意を表します」や「お悔やみ申し上げます」と伝えるのが正しいマナーです。
さらに見落とされがちなのが、浄土真宗で追善供養をしない理由です。多くの宗派では、生きている人間が読経や善行を重ね、その功徳を亡くなった人に振り向ける（回向する）ことで成仏を後押しできると考えます。しかし浄土真宗は「自力回向」を完全に否定する「他力本願」の宗派です。すでに阿弥陀如来の力によって成仏している故人に対し、不完全な人間が成仏を助けるための供養を行う必要性はありません。浄土真宗における年回法要や法事は、故人を供養するためではなく、遺された者が仏法に触れ、阿弥陀仏の慈悲に感謝を捧げる集いとして位置づけられています。
